επιστημονες και αγιοι

το Συμπαν που αγαπησα

2008-09-02T17:36:00.002+03:00

απο την ομωνυμη εκπομπη:

"το Συμπαν δεν περιεχεται σε Τιποτα και δεν περιεχει Τιποτα"

το συμπερασμα της εκπομπης ηταν οτι "η ανθρωπινη κοινωνια δεν ειναι ακομη ετοιμη να κατανοησει και να αποδεχθει τις ανακαλυψεις της Μοντερνας Φυσικης".

.

πεθανε ο Αλμπερτ Χοφμαν

2008-05-07T12:49:00.000+03:00

Dr. Albert Hofmann - January 11 1906 - April 29 2008

It saddens us to confirm that Dr. Albert Hofmann passed away at his home in Burg outside of Basel, Switzerland today, April 29 2008 at the age of 102 years. Dr. Hofmann was at his home with two of his caretakers, he passed away at 9am local time.

Dr Hofmann follows his late wife Anita, who passed away this past December. We do not have much more information at the moment but we will update this note once more becomes available.

We send out condolences to his family and friends and as you all to join us in celebrating the life of one of the most important scientists of the last 102 years. Dr Hofmann's discoveries have touched countless people and brought tremendous change to the world in more ways than can be counted. We are very glad that Dr Hofmann could still witness the early stages of new studies with LSD that will start in Switzerland in the near future. This matter was very important to him, we are grateful to all that were involved in getting approval for this study.

We thank you for all you have done dear Dr Hofmann, may your ways be blessed and peaceful. We will keep your spirit alive and will continue with our work.

The Albert Hofmann Foundation

April 29 2008

καλο ταξιδι φιλε!

El Misterio de los ojos de la Virgen de GUadalupe

2008-04-30T00:57:00.001+03:00

MorphoTower Spiral

2008-04-26T01:31:00.002+03:00

Spiral of Dimension

2008-04-26T01:31:00.001+03:00

Should This Video Be Banned?

2008-03-22T00:55:00.000+02:00

συμβολα σε καπακια και τοιχους

2008-03-13T21:02:00.007+02:00

προσφατα παρακολουθησα τις ομιλιες δυο φιλων, του Θαναση Βεμπου για τα καπακια στην Αθηνα και του AVATARGR για τα ιδεογραμματα στους τοιχους, θεματα με τα οποια δεν εχω ασχοληθει ποτε.

παρακολουθωντας την αναπτυξη των θεματων και βλεποντας τις φωτογραφιες που παρουσιαζαν οι ομιλητες, παρατηρησα στοιχεια τα οποια υποδεικνυουν την υπαρξη ενος κοινου μηχανισμου.

στο θεμα με τα καπακια εχουμε συμβολα διεσπαρμενα σε τυχαιες θεσεις χωρις εμφανη λογο.
λαμβανοντας υποψη τα δεδομενα της εποχης και την τυχαια κατανομη τους στον χωρο (υπαρχει ενα με το συμβολο του γιν γιανγκ εξω απο το σπιτι της πεθερας μου στην Κρητη), θα πρεπει μαλλον να αναζητησουμε την επιλογη τους στον κατασκευαστη τους ή σε καποιον εργαζομενο στα χυτηρια, παρα στους ανθρωπους που τα τοποθετησαν.

καταληγουμε στην επιλογη τους ως συμβολα απο ανθρωπους.

τα ιδεογραμματα στους τοιχους περιεχουν γραμματα διαφορων γλωσσων, αρχετυπικα συμβολα, σχηματα και καμπυλες.
αποτελουν πρωτιστως καλλιτεχνικη εκφραση και δευτερευοντως γλωσσα επικοινωνιας μικρων ομαδων ατομων.

καταληγουμε παλι στην επιλογη των συμβολων απο ανθρωπους.

το πως χρησιμοποιουνται τα συμβολα απο τους ανθρωπους που τα "εμπνεονται" δεν εχει σημασια.
σημασια εχει το απο που προερχονται.
και νομιζω οτι προερχονται απο το μαζικο ασυνειδητο της ανθρωποτητας.

ειμαστε μερος της ανθρωποτητας, αρα οπως τροφοδοτουμε το μαζικο ασυνειδητο, ετσι και μας τροφοδοτει.

η αλληλεπιδραση γινεται αντιληπτη μεσω συγχρονικοτητας.

αυτοι που επελεξαν για δικους τους λογους τα συμβολα στα καπακια, αυτοι που γραφουν για δικους τους λογους στους τοιχους και αυτοι που προσπαθουν να τα αποσυμβολισουν, ειναι μερη του ιδιου μηχανισμου.

καλο θα ηταν οποιος ασχολειται με την ερευνα και τον αποσυμβολισμο να βλεπει το θεμα ολιστικα και να αναζητει την προσεγγιση του μηχανισμου.

οσον αφορα το ΓΙΑΤΙ και το ΤΙ εκφραζει το μαζικο ασυνειδητο μεσω συγχρονικοτητας, αρκουν αραγε οι αντιληπτικες μας ικανοτητες για να τα κατανοησουμε?

jbg
13-3-08

Before, Meanwhile and After the BIG BANG

2008-03-10T13:36:00.002+02:00

M-Theory

4th Dimension

2008-03-10T13:16:00.002+02:00

Carl Sagan 4th Dimension Explanation

Rotating Tesseract

Dimensions

2008-02-18T03:17:00.003+02:00

String Theory

The 11 Dimensions of Reality

Imagining the Tenth Dimension

Photos of a 4 Dimensional Object

2008-02-18T03:13:00.001+02:00

A 5D Space-Time Animated Anaglyph

2008-02-18T03:07:00.001+02:00

The Shape of Time

2008-02-18T03:02:00.001+02:00

Quasars

2008-02-18T03:01:00.001+02:00

Black Holes, Neutron Stars, White Dwars

2008-02-18T02:44:00.002+02:00

The Exotic World of Neutron Stars

Black Holes, Neutron Stars, White Dwars, Space and Time

Supernova

2008-02-18T02:33:00.002+02:00

Crab Supernova explosion

Super Nova Shock Wave

SN1987A Shock Wave

Time-Lapse Movie Of Crab Pulsar Wind

Pulsar in the Crab Nebula

A Super Nova Star Explosion 5 Billion years ago

2008-02-18T02:32:00.002+02:00

The first Medical Marijuana Club in the USA. Pot Club

2008-02-18T02:32:00.001+02:00

time

2008-02-13T22:13:00.001+02:00

Water crystals

2008-02-13T21:55:00.000+02:00

Crystal Formation

2008-02-13T21:46:00.000+02:00

Salt climbs out of a plastic glass

2008-02-13T21:39:00.000+02:00

Growing Sugar Crystals

2008-02-13T21:37:00.002+02:00

Copper Sulphate: The Movie

2008-02-13T21:37:00.001+02:00

Hot Ice

2008-02-04T01:47:00.001+02:00

συμβιωση

2008-02-04T01:29:00.000+02:00

μυκητες και εντομα

2008-02-04T01:21:00.002+02:00

μυκητες και εντομα

2008-02-04T01:21:00.001+02:00

Nature Tech: The Magic of Motion

2008-02-04T01:09:00.000+02:00

νευρωνες και νευροδιαβιβαστες

2007-12-09T01:41:00.000+02:00

παγκοσμια ημερα φιλοσοφιας!

2007-11-15T19:34:00.000+02:00

θα παρετε ενα κοανακι?

2007-10-27T00:08:00.000+03:00

το νερο κυλαει στο ποταμι,
ειτε το κοιταμε
ειτε οχι

sri emental (1959- )

ηχος και μορφη

2007-10-02T02:10:00.000+03:00

test it

2007-10-02T01:51:00.001+03:00

Natural Hallucinogen

2007-10-02T01:23:00.000+03:00

Fibonacci, Fractals and Financial Markets - Socionomics.net

2007-10-02T01:22:00.000+03:00

Huxley's LSD Death Trip

2007-10-02T01:15:00.000+03:00

Chaos

2007-10-02T00:46:00.000+03:00

Fractals - Mandelbrot

2007-10-02T00:43:00.001+03:00

What you resist persist

2007-10-02T00:36:00.000+03:00

Carl Jung on Man's Individuality

2007-10-02T00:29:00.001+03:00

Carl Jung Speaks About Death

2007-10-02T00:25:00.000+03:00

Order in the Chaos - Synchronicity through Fractals

2007-10-02T00:23:00.001+03:00

Kirlian Imaging

2007-09-25T20:17:00.000+03:00

μην ξεχναμε οτι με την μεθοδο Κιρλιαν δεν βλεπουμε την αυρα αυτη καθεαυτη, αλλά τους διαυλους της, μεσω του υψισυχνου ηλεκτρικου ρευματος που τους διαπερνα.

ΘΕΟΓΟΝΙΑ και BIG BANG

2007-09-17T21:50:00.000+03:00

Τα νοηματα και τα αρχετυπα της Θεογονιας αποτελεσαν τα θεμελια της συγχρονης πνευματικης εξελιξης.
Αυτο που θα μπορουσε να ειναι ενα απλο γενεαλογικο δεντρο, φτανει να γινεται μια μυητικη κοσμικη ατραπος.
Ο Λογος του Ησιοδου, αμφιδρομος μεταξυ αιτιας και αποτελεσματος, μας οδηγει απο το μηδεν της γεννησης μεχρι το απειρο του Θεϊκου Εγω.
Οι πολλαπλες δυναμεις συγκλινουν κι ενωνονται σε μια Αρχη, κατευθυνονται απο το ιδιο πνευμα.
Η Θεογονια ειναι ο χαρτης (και η πυξιδα) της χωροχρονικης δινης που μας οδηγει στον ουρανιο Πατερα με οχημα τον Λογο.

απο την εισαγωγη της Ελληνικης εκδοσης της Θεογονίας του Ησίοδου.

ΘΕΟΓΟΝΙΑ και BIG BANG.
μια δικη μου προσπαθεια συγκρισης των δεδομενων της Θεογονιας του Ησιοδου και της συγχρονης αποψης της Φυσικης.

"Απο ολα πρωτο, λοιπον, ηταν το Χαος (*1), κι επειτα η Γαια η ευρυστερνη (*2), των παντων τοπος αιωνια ασφαλης (και για τους αθανατους που εξουσιαζουν τον χιονοσκεπη Ολυμπο), και τα Ταρταρα τα σκοτεινα στον κατω κοσμο με τους διαπλατους δρομους .

Και ο Ερως (*3), ο ωραιοτερος απο τους αθανατους θεους, αυτος που λυνει τα μελη των θεων και ολων των ανθρωπων και δαμαζει στα στηθη την καρδια και κυριαρχει στην φρονηση.

Απο το Χαος, το Ερεβος (*4) και η μαυρη Νυχτα (*5) γεννηθηκαν.

Απο την Νυχτα γεννηθηκαν ο Αιθερας και η Μερα. Τους γεννησε απο το Ερεβος σμιγοντας ερωτικα μαζι του.

Η Γαια πρωτα γεννησε τον ισοτιμο της Ουρανο (*6) τον εναστρο για να την καλυπτει απο παντου και να ειναι για τους μακαριους θεους τοπος αιωνια ασφαλης ........ Τελευταιος γεννηθηκε ο Κρονος (*7) ο πανουργος, ο φοβεροτερος απο ολα τα παιδια που μισουσε τον δυνατο πατερα του (Ουρανο )."

σχολιασμος:

Διαβαζοντας την Θεογονια του Ησιοδου, δεν μπορεσα να μην παρατηρησω τις ομοιοτητες της με την θεωρια του big bang.
Παραθετω τις παρατηρησεις μου, εχοντας καταληξει οτι ο Ησιοδος δεν συνεγραψε αλλα κατεγραψε παλαιες προφορικες παραδοσεις.
Το πως οι Ελληνες γνωριζαν καποτε την θεωρια του big bang, αξιζει να μελετηθει απο ειδικοτερους απο εμενα.

Ξεκινωντας πρεπει να διευκρινησω (γιατι δεν γινεται αμεσως αντιληπτο απο την μεταφραση) οτι ο θεος Ερως προϋπηρχε μαζι με το Χαος.

Οι ιδιοτητες που του αποδιδονταν απο τους προγονους μας, ηταν η ελξη και η απωση ολων των πραγματων, υλικων ή ενεργειακων (θεοι), εξ ου και η σχεση του με τον ερωτισμο των ανθρωπων.
Η θεα της ερωτικης πραξης και απολαυσης ηταν η Αφροδιτη.

Η συγχρονη Φυσικη, με το μοντελο του Big Bang, προσπαθει να εξηγησει την γεννηση του Συμπαντος.
Η θεωρια λοιπον υποστηριζει οτι πριν το Big Bang δεν υπηρχε τιποτε που να μπορουμε να το καταλαβουμε.

Ο χωρος, ο χρονος και οι δυναμεις ηταν ενοποιημενα σε μια αγνωστη κατασταση μηδενικων διαστασεων που περιειχε το απειρο, το Χαος (*1) του Ησιοδου.

Στην φαινομενικη ισοροπια ομως ενυπηρχε κατι που προκαλεσε το ξεδιπλωμα του Συμπαντος, η Αρχικη Ανωμαλια των φυσικων, ή ο θεος Ερως (*3) του Ησιοδου. (σημειωταιον οτι τον θεο Ερωτα αποκαλουσαν με επιθετα οπως πυριφλεγης, εκρηξιγεννης, κτλ).

Η ακριβης περιγραφη του Big Bang δεν ειναι αυτη της εκρηξης αλλα του ξεδιπλωματος, σαν ενα μπαλονι που φουσκωνει.
Ο Χωρος ειναι η Γαια (*2), ευρυστερνη διοτι περιεχει στις διαστασεις της τα παντα.

Στα πρωτα δευτερολεπτα του ξεδιπλωματος του Χωρου οι Δυναμεις ηταν ενοποιημενες σε μια Υπερδυναμη, το Ερεβος (*4).
Κατοπιν τα συστατικα των σωματιδιων, τα quarks αρχισαν να δημιουργουνται, μια κατασταση που ταιριαζει με την μαυρη Νυχτα (*5) μιας και δεν υπηρχε ακομη φως.

Με την αλληλεπιδραση των quarks δημιουργηθηκε η κοσμικη ακτινοβολια (Αιθερας), και το φως (Μερα).

Κρυωνοντας απο την διαστολη του Χωρου (Γαια), τα quarks δημιουργησαν την Υλη των αστρων, τον Ουρανο (*6), τον "πατερα" ολων των πραγματων.

Με την δημιουργια της Υλης αρχισε να μετραει και ο Χρονος για το Συμπαν, δηλαδη ο Κρονος, επιφεροντας την φθορα, αρα εχθρος του πατερα του Ουρανου.

Οι δε δυναμεις αποενοποιηθηκαν - η γεννηση των θεων κατα τον Ησιοδο.

Τελος, ολα στο Συμπαν, θεοι και υλη και ανθρωποι, υποκεινται στην Ειμαρμενη απο την οποια δεν μπορουν να ξεφυγουν, και η οποια ειναι η θετικη Εντροπια των φυσικων.
Ο δευτερος νομος της θερμοδυναμικης.

Γιάννης Τριανταφύλλης

την κανω για Τσουμπο Τσαμπο

2007-07-17T21:07:00.000+03:00

ολιγον απο GONG, εξαιρετικα αφιερωμενο!

07.mp3

Paul Davies Το Σύμπαν δημιουργήθηκε μόνο του

2007-06-28T02:23:00.000+03:00

Υπάρχουν τρεις δημοφιλείς αποκρίσεις για το γεγονός ότι το σύμπαν μοιάζει να είναι σχεδιασμένο για να φιλοξενεί και να αναπτύσσει ζωή.
Και πιστεύω πως και οι τρεις είναι αξιόλογες.

Αυτές είναι, η θεωρία του ευφυούς σχεδιασμού του σύμπαντος,
η ιδέα ότι εάν είχαμε μία τελική θεωρία φυσικής θα μπορούσαμε να κατανοήσουμε όλες τις ακαθόριστες παραμέτρους που σχετίζονται με το σύμπαν
και η τρίτη είναι η θεωρία των πολλαπλών συμπάντων, η αντίληψη ότι υπάρχουν πολλά σύμπαντα με νόμους που ποικίλλουν από το ένα στο άλλο.

Πιστεύω πως και οι τρεις αυτές ερμηνείες μπορεί να είναι βάσιμες και έχω τη δική μου οπτική την οποία προτιμώ,
που είναι ότι το σύμπαν δημιούργησε μόνο του τη δική του βιο-φιλικότητα, μέσω ενός βρόγχου ανατροφοδότησης που λειτουργεί και στις δύο κατευθύνσεις του χρόνου.

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα που αφορούν την αποκαλούμενη οπισθοδρομική αιτιότητα.

Πρέπει να είναι κανείς πολύ προσεχτικός στη χρήση του όρου αυτού, γιατί το είδος των πειραμάτων που συζητώ στο βιβλίο μου δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αποσταλούν πληροφορίες πίσω στο χρόνο.
Είναι το απόσταγμα της κβαντικής φυσικής στις αρχές της αβεβαιότητας του Heisenberg.
Αυτό λειτουργεί και στις δύο κατευθύνσεις του χρόνου.
Οι καταστάσεις στο μέλλον είναι αβέβαιες, αλλά και οι καταστάσεις στο παρελθόν είναι και αυτές επίσης αβέβαιες.

Ο καλύτερος τρόπος για να σκεφτεί κανείς επάνω σ' αυτά τα ζητήματα είναι, ότι στην κβαντομηχανική συνδυάζονται πολλές πιθανότητες μαζί για να σχηματίσουν ένα αμάλγαμα και πως η παρούσα κατάσταση του σύμπαντος έχει προκύψει από όλες τις πιθανές παρελθοντικές του ιστορίες, που έχουν αναμειχθεί σε ένα τέτοιο αμάλγαμα, δίνοντάς μας αυτό που παρατηρούμε.

Έτσι εάν σκεφτούμε για το σύμπαν με το πρίσμα αυτών των πολλαπλών ιστοριών του, θα πρέπει προφανώς να περιοριστούμε σε εκείνες τις ιστορίες που επέτρεψαν να υπάρξει ζωή και παρατηρητές, επειδή σ' αυτό ακριβώς το σύμπαν είναι που ζούμε.

Στην ουσία, αυτό που συμβαίνει όταν κάνουμε μετρήσεις και παρατηρήσεις του σύμπαντος σήμερα,
είναι ότι λύνουμε ένα μέρος της κβαντικής αμφιβολίας που υπάρχει στο παρελθόν του, ως τμήμα ή συστατικό της κβαντικής του αβεβαιότητας.

Ο Stephen Hawking το έκανε πολύ σαφές, μόλις πριν από λίγους μήνες σε μία εργασία που δημοσίευσε μαζί με τον Thomas Hertog, στην οποία αναφέρει ότι ο τρόπος για να εφαρμόσουμε κβαντομηχανική σε ολόκληρο το σύμπαν είναι να προβληθούμε πίσω στο χρόνο, μέσα από τις παρούσες παρατηρήσεις μας.

Αυτό φέρνει το ρόλο του παρατηρητή σε μία πολύ θεμελιώδη θέση.

Έτσι, αν και φαίνεται πως το όλο θέμα έχει βασιστεί στην γλώσσα της οπισθόδρομης αιτιότητας αυτό που συμβαίνει τώρα, αλλάζει με κάποιον τρόπο το παρελθόν εξαρτάται και συνδέεται με την κατανόησή μας για την κβαντομηχανική.

Δεν υπάρχει κάτι καινούργιο.
Ο Αϊνστάιν το εξέφρασε πολύ καλά: είπε ότι η κβαντομηχανική είναι ένας τρόπος για να δράσουν φαντάσματα σε απόσταση.

Λοιπόν, δράση σε απόσταση θα μπορούσε να σημαίνει και δράση μέσα στο χρόνο επίσης.
Το ένα πάει μαζί με το άλλο. Αυτή η δράση πάει και μπροστά και πίσω στο χρόνο. Η κβαντομηχανική στη φύση της γεφυρώνει το παρελθόν με το μέλλον και διαφορετικά σημεία στον χώρο διάστημα.

Με το που υπάρξει αυτή η σύνδεση, εμφανίζεται η βάση της θεωρίας ότι το σύμπαν μπορεί να δημιουργήσει από μόνο του την βιο-φιλικότητά του, μέσα από αυτού του είδους την κβαντική ανάδραση.

Μ' αυτή την έννοια, αυτό που πρέπει να φανταστούμε είναι ότι η πηγή του σύμπαντος είναι ένα αμάλγαμα από πραγματικότητες και τελικά επιλέγονται μόνο αυτές οι πραγματικότητες που οδηγούν σε παρατηρητές οι οποίοι μπορούν να επιλύσουν τις αβεβαιότητες.

Έτσι το σύμπαν μπορεί να σχεδιάσει τη βιο-φιλικότητά του, επειδή οι κύριοι παρατηρητές που εμφανίζονται από μία μεταγενέστερη κατάστασή του, είναι αυτοί που προκύπτουν από τις εναλλακτικές βιο-φιλικές ιστορίες του.

Το σύμπαν εξηγεί την ύπαρξη των παρατηρητών και οι παρατηρητές εξηγούν την ύπαρξη του σύμπαντος.

Αν και αυτό φαίνεται πολύ ριζοσπαστικό, είναι μια πολύ παλιά ιδέα.
Μας πάει τουλάχιστον 30 χρόνια πίσω, στις μελέτες του John Wheeler.
Ένας αριθμός από άλλους γνωστούς φυσικούς συμπεριλαμβανομένων των Hawking, Murray Gell-Mann και Jim Hartle πρότειναν κάτι παρόμοιο.
Είμαι στο πανεπιστήμιο του George Mason με τον Yakir Aharonov, ο οποίος επίσης προτείνει κάτι παρόμοιο. Το αποκαλεί, λειτουργία του κύματος της μοίρας από το μέλλον (destiny wave function from the future).

Αυτοί είναι απλώς τρόποι για να επαναδιαμορφωθεί η κλασική κβαντομηχανική, ώστε να προκύψει με δραματικό τρόπο ότι δεν μπορεί κανείς να τεμαχίσει τον χρόνο σε κομμάτια και να μην περιμένει ότι θα είναι συνδεδεμένα μεταξύ τους.

Αυτό που συμβαίνει τώρα μας οδηγεί πίσω στο παρελθόν, όπως μας οδηγεί στο μέλλον. Και στην κβαντομηχανική, υπάρχει πάντα ένας τόσο έξυπνος μηχανισμός, που αποτρέπει πλήρως τη χρήση της παραπάνω αρχής για να στείλει κανείς πληροφορίες στο παρελθόν και να το αλλάξει.

Πρότειναν ότι η κοσμική βιο-φιλικότητα οφείλεται σε κάποια υπερ-νοημοσύνη, που προβλήθηκε στο παρελθόν και ρύθμισε τη δύναμή της, ή κάτι τέτοιο.
Ή ότι μια υπερ-νοημοσύνη σε κάποιο άλλο σύμπαν δημιούργησε το δικό μας σύμπαν με παραμέτρους βιο-φιλικότητας.
Όλες αυτές οι θεωρίες έχουν εξεταστεί υποθετικά ασφαλώς.

Αλλά αυτό που βρίσκω ότι λείπει σ' αυτές τις θεωρίες, συμπεριλαμβανομένου του πλέον πειστικού επιχειρήματος για σχεδιασμό του σύμπαντος από κάποια διάνοια, είναι ότι επικαλούνται κάτι εκτός του σύμπαντός μας, το οποίο πρέπει να το δεχτούμε ως έχει και δεν μπορεί να αποδειχθεί.

Θα προτιμούσα να προσπαθήσω να εξηγήσω όσα περισσότερα μπορώ για το σύμπαν, μαζί και τους βιο-φιλικούς φυσικούς του νόμους, ψάχνοντας μια αιτία που βρίσκεται μέσα στο σύμπαν και όχι μέσω μιας ερμηνείας που επικαλείται κάτι έξω από αυτό.

Εάν εφαρμόσουμε κβαντομηχανική για το σύμπαν ως ολότητα, καθετί γίνεται ασαφές.

Πολλοί άνθρωποι νομίζουν ότι παρόλο που υπάρχουν πολλές κβαντικές (εν δυνάμει πιθανές) ιστορίες, οι φυσικοί νόμοι που βρίσκονται πίσω από όλες είναι οι ίδιοι.

Αλλά υποστηρίζω ότι θα πρέπει να εγκαταλείψουμε την αντίληψη των αμετάβλητων και θεμελιωδών νόμων και άντ' αυτού να στραφούμε στην ιδέα ότι και οι ίδιοι οι νόμοι διέπονται από ασάφεια και αβεβαιότητα.

Μπορούμε ακόμα να επικαλεστούμε τον μηχανισμό ανάδρασης που έχω προτείνει εγώ ο ίδιος καθώς και ο Cramer και που προκύπτει από την κβαντομηχανική, αλλά να τον εφαρμόσουμε και στους νόμους επίσης, όπως και στις πιθανές καταστάσεις του σύμπαντος. Έτσι, αυτό είναι το ριζοσπαστικό βήμα: η σκέψη ότι υπάρχουν ασαφείς νόμοι, όπως και ασαφείς καταστάσεις.

Σύμφωνα με την παραδοσιακή αντίληψη οι φυσικοί νόμοι είναι απόλυτες, παγκόσμιες και αμετάβλητες μαθηματικές σχέσεις που υπάρχουν σε κάποια πλατωνική σφαίρα, η οποία διαπερνά το φυσικό σύμπαν, μέσα από έναν κόσμο μαθηματικών μοντέλων.

Η ορθόδοξη ερμηνεία των νόμων είναι ότι αποτελούν άπειρους, ακριβείς, εξωτερικούς καθορισμούς.

Αλλά ένας αυξανόμενος αριθμός θεωρητικών φυσικών, έχουν μία τελείως διαφορετική θέαση για τη φύση των φυσικών νόμων, σύμφωνα με την οποία οι νόμοι μοιάζουν περισσότερο με ένα λειτουργικό πρόγραμμα, που τρέχει στον γιγάντιο κβαντικό υπολογιστή που λέγεται σύμπαν.

Έτσι αντιλαμβανόμαστε το σύμπαν σαν ένα σύστημα που εξάγει πληροφορίες, έναν γιγάντιο υπολογιστή και οι φυσικοί νόμοι είναι απλώς ο αλγόριθμος που τρέχει σ' αυτόν.

Και όλοι ξέρουμε ότι η απάντηση στο θεμελιώδες ερώτημα είναι 42.

Το πρόβλημα με το να απαντάμε ότι έχει σχεδιαστεί έτσι από τον Θεό τον ίδιο είναι ότι δεν δίνεται κάποια εξήγηση, απλώς επικαλούμαστε έναν ανεξήγητο σχεδιαστή.
Δεν απαντάει τίποτε, απλώς μεταθέτει το πρόβλημα.

Αλλά και το να δηλώνουμε ότι οι φυσικοί νόμοι απλώς έτυχε να επιτρέπουν τη ζωή, δεν αποτελεί επίσης εξήγηση.

Αυτό που προσπαθώ να κάνω είναι να προχωρήσω πέρα από αυτό το στείρο πηγαινέλα μεταξύ της θρησκείας και της επιστήμης, που προσπαθούν να διερευνήσουν αυτά τα έσχατα ερωτήματα.
Προσπαθούμε να στοχαστούμε και να ερευνήσουμε κάποιες καινούργιες ιδέες, μέσα από τις οποίες δοκιμάζουμε να φανταστούμε ότι το σύμπαν σχεδίασε από μόνο του τη βιο-φιλικότητά του.

Ψάχνουμε δηλαδή να βρούμε την απάντηση μέσα στο ίδιο το σύμπαν.

Τώρα, αυτό είναι τελείως σύμφωνο με το να θεωρούμε ότι το σύμπαν έχει κάποιου είδους βαθύτερη σημασία και σκοπό, αλλά αυτή η σημασία και ο σκοπός είναι ένα εγγενές χαρακτηριστικό του.

Δεν έχει επιβληθεί σ' αυτό από κάποια εξωτερική θεία δύναμη.

Paul Davies

πηγή: cosmiclog.msnbc.msn.com/archive/2007/04/19/160480.aspx
Μετάφραση Esoterica.gr

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΑΛΙΑ.

2007-06-01T17:56:00.000+03:00

ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟΣ ΟΡΚΟΣ Αρχαίο Κείμενο :

1. ΟΜΝΥΜΙ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΙΗΤΡΟΝ ΚΑΙ ΑΣΚΛΗΠΙΟΝ ΚΑΙ ΥΓΕΙΑΝ ΚΑΙ ΠΑΝΑΚΕΙΑΝ ΚΑΙ ΘΕΟΥΣ ΠΑΝΤΑΣ ΤΕ ΚΑΙ ΠΑΣΑΣ ΙΣΤΟΡΑΣ ΠΟΙΟΥΜΕΝΟΣ , ΕΠΙΤΕΛΕΑ ΠΟΙΗΣΕΙΝ ΚΑΤΑ ΔΥΝΑΜΙΝ ΚΑΙ ΚΡΙΣΙΝ ΕΜΗΝ ΟΡΚΟΝ ΤΟΝΔΕ.
2. ΗΓΗΣΕΣΘΑΙ ΜΕΝ ΤΟΝ ΔΙΔΑΞΑΝΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗΝ ΤΑΥΤΗΝ ΙΣΑ ΓΕΝΕΤΗΣΙΝ ΕΜΟΙΣΙ, ΚΑΙ ΒΙΟΥ ΚΟΙΝΩΣΕΣΘΑΙ ΚΑΙ ΧΡΕΩΝ ΧΡΗΖΟΝΤΙ ΜΕΤΑΔΟΣΙΝ ΠΟΙΗΣΕΣΘΑΙ ΚΑΙ ΓΕΝΟΣ ΤΟ ΕΞ ΑΥΤΟΥ ΑΔΕΛΦΕΟΙΣ ΙΣΟΝ ΕΠΙΚΡΙΝΕΕΙΝ ΑΡΡΕΣΙ, ΚΑΙ ΔΙΔΑΞΕΙΝ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗΝ ΤΑΥΤΗΝ, ΗΝ ΧΡΗΙΖΩΣΙ ΜΑΝΘΑΝΕΙΝ, ΑΝΕΥ ΜΙΣΘΟΥ ΚΑΙ ΞΥΓΓΡΑΦΗΣ.
3. ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΗΣ ΤΕ ΚΑΙ ΑΚΡΟΗΣΙΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΟΙΠΗΣ ΑΠΑΣΗΣ ΜΑΘΗΣΙΟΣ ΜΕΤΑΔΟΣΙΝ ΠΟΙΗΣΕΣΘΑΙ ΥΙΟΙΣΙ ΤΕ ΕΜΟΙΣΙ ΚΙΑ ΤΟΙΣΙ ΤΟΥ ΕΜΕ ΔΙΔΑΞΑΝΤΟΣ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΑΙΣΙ ΣΥΓΓΕΓΡΑΜΜΕΝΟΙΣΙ ΤΕ ΚΑΙ ΩΡΚΙΣΜΕΝΟΙΣ ΝΟΜΩ ΙΗΤΡΙΚΩ ΑΛΛΩ ΔΕ ΟΥΔΕΝΙ.
4. ΔΙΑΙΤΗΜΑΣΙ ΤΕ ΧΡΗΖΟΜΑΙ ΕΠ'ΩΦΕΛΕΙΗ ΚΑΜΝΟΝΤΩΝ ΚΑΤΑ ΔΥΝΑΜΙΝ ΚΑΙ ΚΡΙΣΙΝ ΕΜΗΝ, ΕΠΙ ΔΗΛΗΣΕΙ ΔΕ ΚΑΙ ΑΔΙΚΙΗ ΕΙΡΞΕΙΝ.
5. ΟΥ ΔΩΣΩ ΔΕ ΟΥΔΕ ΦΑΡΜΑΚΟΝ ΟΥΔΕΝΙ ΑΙΤΗΘΕΙΣ ΘΑΝΑΣΙΜΟΝ, ΟΥΔΕ ΥΦΗΓΗΣΟΜΑΙ ΞΥΜΒΟΥΛΙΗΝ ΤΟΙΗΝ ΔΕ ΟΜΟΙΩΣ ΔΕ ΟΥΔΕ ΓΥΝΑΙΚΙ ΠΕΣΣΟΝ ΦΘΟΡΙΟΝ ΔΩΣΩ.
6. ΑΓΝΩΣ ΔΕ ΚΑΙ ΟΣΙΩΣ ΔΙΑΤΗΡΗΣΩ ΒΙΟΝ ΤΟΝ ΕΜΟΝ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗΝ ΤΗΝ ΕΜΗΝ.
7. ΟΥ ΤΕΜΕΩ ΔΕ ΟΥΔΕ ΜΗΝ ΛΙΘΙΩΝΤΑΣ , ΕΚΧΩΡΗΣΩ ΔΕ ΕΡΓΑΤΗΣΙΝ ΑΔΡΑΣΙΝ ΠΡΗΞΙΟΣ ΤΗΣΔΕ.
8. ΕΣ ΟΙΚΙΑΣ ΔΕ ΟΚΟΣΑΣ ΑΝ ΕΣΙΩ, ΕΣΕΛΕΥΣΟΜΑΙ ΕΠ' ΩΦΕΛΕΙΗ ΚΑΜΝΟΝΤΩΝ, ΕΚΤΟΣ ΕΩΝ ΠΑΣΗΣ ΑΔΙΚΙΗΣ ΕΚΟΥΣΙΗΣ ΚΑΙ ΦΘΟΡΙΗΣ ΤΗΣ ΤΕ ΑΛΛΗΣ ΚΑΙ ΑΦΡΟΔΙΣΙΩΝ ΕΡΓΩΝ ΕΠΙ ΤΕ ΓΥΝΑΙΚΕΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΑΝΔΡΕΙΩΝ , ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΤΕ ΚΑΙ ΔΟΥΛΩΝ.
9. Α Δ'ΑΝ ΕΝ ΘΕΡΑΠΕΙΗ Η ΙΔΩ Η ΑΚΟΥΣΩ , Η ΚΑΙ ΑΝΕΥ ΘΕΡΑΠΕΙΗΣ ΚΑΤΑ ΒΙΟΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ , Α ΜΗ ΧΡΗΠΟΤΕ ΕΓΚΑΛΕΣΘΑΙ ΕΞΩ , ΣΙΓΗΣΟΜΑΙ, ΑΡΡΗΤΑ ΗΓΕΥΜΕΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΤΟΙΑΥΤΑ.
10. ΟΡΚΟΝ ΕΝ ΟΥΝ ΜΟΙ ΤΟΝΔΕ ΕΠΙΤΕΛΕΑ ΠΟΙΕΟΝΤΙ ΚΑΙ ΜΗ ΞΥΓΧΕΟΝΤΙ ΕΙΗ ΕΠΑΥΡΑΣΘΑΙ ΚΑΙ ΒΙΟΥ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗΣ, ΔΟΞΑΖΟΜΕΝΩ ΠΑΡΑ ΠΑΣΙΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙΣ ΕΣ ΤΟΝ ΑΙΕΙ ΧΡΟΝΟΝ, ΠΑΡΑΒΑΙΝΟΝΤΙ ΔΕ ΚΑΙ ΕΠΙΟΡΚΕΟΝΤΙ, ΤΑΝΑΝΤΙΑ ΤΟΥΤΕΩΝ.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΑΛΙΑ.

«Ο ασθενής έχει το δικαίωμα του σεβασμού του προσώπου του και της ανθρώπινης αξιοπρέπειάς του.»
(σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 47 του Ν. 2071/ 1992)

«Να γίνουν εξαίρεση οι αλμπάνηδες ρε παιδιά, όχι ο κανόνας...»

(Αμαλία Καλυβίνου, 1977-2007)

Από την ηλικία των οκτώ ετών, η Αμαλία ξεκίνησε να πονάει. Παρά τις συνεχείς επισκέψεις της σε γιατρούς και νοσοκομεία, κανένας δεν κατάφερε να διαγνώσει εγκαίρως το καλόηθες νευρίνωμα στο πόδι της. Δεκαεπτά χρόνια αργότερα, η Αμαλία έμαθε ότι το νευρίνωμα είχε πια μεταλλαχθεί σε κακόηθες νεόπλασμα.

Για τα επόμενα πέντε χρόνια η Αμαλία είχε να παλέψει όχι μόνο με τον καρκίνο και τον ακρωτηριασμό, αλλά και με την παθογένεια ενός Εθνικού Συστήματος Υγείας που επιλέγει να κλείνει τα μάτια στα φακελάκια κι επιμένει να κωλυσιεργεί με παράλογες γραφειοκρατικές διαδικασίες. Εκτός από τις ακτινοβολίες και τη χημειοθεραπεία, η Αμαλία είχε να αντιμετωπίσει την οικονομική εκμετάλλευση από γιατρούς που στάθηκαν απέναντί της και όχι δίπλα της. Πέρα από τον πόνο, είχε να υπομείνει την απληστία των ιδιωτικών κλινικών και την ταλαιπωρία στις ουρές των ασφαλιστικών ταμείων για μία σφραγίδα.

Η Αμαλία άφησε την τελευταία της πνοή την Παρασκευή 25 Μαϊου 2007.
Ήταν μόλις 30 ετών.

Πριν φύγει, πρόλαβε να καταγράψει την εμπειρία της και να τη μοιραστεί μαζί μας μέσα από το διαδικτυακό της ημερολόγιο. Στην ηλεκτρονική διεύθυνση http://fakellaki.blogspot.com, η νεαρή φιλόλογος κατήγγειλε επώνυμα τους γιατρούς που αναγκάστηκε να δωροδοκήσει, επαινώντας παράλληλα εκείνους που επέλεξαν να τιμήσουν τον Ορκο του Ιπποκράτη. Η μαρτυρία της συγκίνησε χιλιάδες ανθρώπους, που της στάθηκαν συμπαραστάτες στον άνισο αγώνα της μέχρι το τέλος.

«Ο στόχος της Αμαλίας ήταν να πει την ιστορία της, ώστε μέσα απ' αυτήν να αφυπνίσει όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους και συνειδήσεις. Κυρίως ήθελε να δείξει ότι υπάρχουν τρόποι αντίστασης στην αυθαιρεσία και την εξουσία των ασυνείδητων και ανάλγητων γιατρών, αλλά και των γραφειοκρατών υπαλλήλων του συστήματος υγείας.»

(Δικαία Τσαβαρή και Γεωργία Καλυβίνου - μητέρα και αδελφή της Αμαλίας)

Σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 77 του Ν. 2071/1992, θεωρείται πειθαρχικό παράπτωμα για τους γιατρούς του Ε.Σ.Υ: «Η δωροληψία και ιδίως η λήψη αμοιβής και η αποδοχή οποιασδήποτε άλλης περιουσιακής παροχής, για την προσφορά οποιασδήποτε ιατρικής υπηρεσίας.»

Η Αμαλία Καλυβίνου αγωνίστηκε για πράγματα που θεωρούνται αυτονόητα σε ένα σύγχρονο ευρωπαϊκό κράτος. Δυστυχώς δεν είναι και τόσο αυτονόητα στην Ελλάδα. Συνεχίζοντας την προσπάθεια που ξεκίνησε η Αμαλία, διαμαρτυρόμαστε δημόσια και απαιτούμε:

* ΝΑ ΛΗΦΘΟΥΝ ΑΜΕΣΑ ΜΕΤΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΤΑ ΦΑΚΕΛΑΚΙΑ ΚΑΙ Η ΑΝΙΣΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΕΠΙΦΕΡΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ

* ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΙΟ ΕΥΕΛΙΚΤΟΣ Ο ΚΡΑΤΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗ ΘΡΗΝΗΣΟΥΜΕ ΞΑΝΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΩΝ ΧΡΟΝΟΒΟΡΩΝ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΚΩΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΩΝ

* ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΑΥΣΤΗΡΟΤΕΡΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΣΤΗ ΔΙΑΠΛΟΚΗ ΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΩΝ ΚΑΙ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ

* ΝΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΟΙ ΑΝΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΤΕΣ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑΚΕΣ ΥΠΟΔΟΜΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΣΥΝΕΧΗΣ ΚΑΙ ΑΡΤΙΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΡΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΝΟΣΗΛΕΥΤΕΣ ΤΟΥ Ε.Σ.Υ.

* ΝΑ ΚΑΘΙΕΡΩΘΕΙ Η ΨΗΦΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΦΑΚΕΛΟΥ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΣ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΕΠΙΣΠΕΥΔΕΤΑΙ Η ΣΩΣΤΗ ΔΙΑΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑ

ΑΣ ΠΑΨΕΙ ΠΛΕΟΝ Η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΤΩΝ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΩΝ, ΠΟΥ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΝΑ ΛΑΔΩΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΠΑΡΑ ΝΑ ΑΜΕΙΒΟΝΤΑΙ ΑΞΙΟΠΡΕΠΩΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ.

* ΟΧΙ ΑΛΛΑ ΦΑΚΕΛΑΚΙΑ

* ΟΧΙ ΑΛΛΗ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΑ

* ΟΧΙ ΑΛΛΟΣ ΕΜΠΑΙΓΜΟΣ

ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΣΤΕ ΔΩΡΕΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ. ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ.

Την επόμενη φορά που θα χρειαστεί να δώσετε φακελάκι, μην το κάνετε. Προτιμήστε καλύτερα να κάνετε μια δωρεά. Η τελευταία επιθυμία της Αμαλίας ήταν η ενίσχυση της υπό ανέγερση Ογκολογικής Μονάδας Παίδων

(Σύλλογος Ελπίδα, τηλ: 210-7757153, e-mail: infο@elpida.org, λογαριασμός Εθνικής Τράπεζας: 080/480898-36, λογαριασμός Alphabank: 152-002-002-000-515. Θυμηθείτε να αναφέρετε ότι η δωρεά σας είναι "για την Αμαλία").

ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΦΙΛΩΝ ΤΗΣ ΑΜΑΛΙΑΣ

αντιδραστε για την ελευθερη εκφραση στο δικτυο

2007-05-24T02:13:00.001+03:00

Ορίστηκε δικάσιμος (21 Ιουνίου 2007 ,ωρα 9πμ ,στο Πρώτο Τριμελές Πλημμελειοδικείο Αθηνών, στο κτήριο 9 της πρώην σχολής Ευελπίδων) για την δίκη του Αντώνη Τσιπρόπουλου.

Κατηγορείται διότι:
Διατηρούσε στο site www.blogme.gr κατάλογο και news aggregator των ελληνικών blogs. Ένα από αυτά (το FunEL-Βαρύ Πακέτο) σατυρίζει πολύ έντονα τον Δημοσθένη Λιακόπουλο. Για αυτή τη σάτυρα βρίσκεται υπόλογος ο... Τσιπρόπουλος! Συνελήφθη, του κατασχέθηκε ο σκληρός δίσκος και έχει γνωρίσει απίστευτη ταλαιπωρία επειδή η λίστα του περιείχε -μεταξύ άπειρων άλλων- και link για το εν λόγω blog (όπως έχουν και το Google και όλα τα "ψαχτήρια").

Επειδή ίσως παίξει ρόλο και η δική μας στάση, ενημερωθείτε, διαβάστε και υπογράψτε για το άδικο της κατηγορίας στα παρακάτω link:
http://blogme.gr/wordpress/?p=28
http://www.develop4democracy.org/petition/

2 / 3

2007-05-01T15:48:00.000+03:00

οι ριζες της συγχρονης φυσικης - Μιλησιοι φιλοσοφοι

2007-04-27T00:53:00.000+03:00

οι ριζες της συγχρονης φυσικης, οπως και καθε μορφης δυτικη επιστημης, βρισκονται στον εκτο προχριστιανικο αιωνα, οπου φιλοσοφια και θρησκεια παρεμεναν ακομη αδιαχωριστες εννοιες.

οι αρχαιοι σοφοι της Μιλητου δεν εκαναν διακριση αναμεσα στην θρησκεια, στην φιλοσοφια και στην Επιστημη.

η σκεψη τους αναζητουσε την "φυση" των πραγματων, μ αλλλα λογια την αιτια για καθετι που αντιλαμβανομαστε γυρω μας.

ετσι η αναζητηση της "φυσης" των πραγματων γεννησε την μεγαλη επιστημη, που ονομαστηκε στην συνεχεια "φυσικη".

οι μεταγενεστεροι Ελληνες ονομασαν τους Μιλησιους "υλοζωιστες".

ο ορος χαρακτηριζει αυτον που πιστευει "οτι η υλη ειναι ζωντανη".

ο χαρακτηρισμος δεν απεχει πολυ απο την αληθεια, εφοσον οι Μιλησιοι δεν εκαναν καμια διακριση αναμεσα στα "εμψυχα" και στα "αψυχα", αναμεσα στο "πνευμα" και στην "υλη".

παραμελησαν ακομη κι αυτη την εννοια της "υλης", γιατι καθε φαινομενο του περιβαλλοντος το θεωρησαν σαν μια διαφορετικη εκφραση της "φυσης" των πραγματων, της "φυσης" που ειναι ταυτοχρονα και πνευμα και ζωη και υλη.

Βερνερ Χαϊζενμπεργκ

2007-04-27T00:50:00.000+03:00

η τεραστια προσφορα της ιαπωνικης επιστημης στον τομεα της θεωρητικης φυσικης, απο τον τελευταιο πολεμο κι επειτα, οφειλεται ως ενα σημειο στη στενη σχεση αναμεσα στις φιλοσοφικες ιδεες των παραδοσεων της Απω Ανατολης και στο φιλοσοφικο υποβαθρο της κβαντικης θεωριας.

Τζουλιους Ρομπερτ Οππενχαϊμερ

2007-04-27T00:42:00.000+03:00

οι βασικες αρχες που ακολουθησε η ανθρωπινη σκεψη για να μας οδηγησει στις προσφατες ανακαλυψεις της ατομικης φυσικης, δεν ειναι εντελως αγνωστες, ουτε πρωτοτυπες, ουτε καινουριες.

ουσιαστικα στοιχεια τους υπαρχουν στα πλαισια της ιστοριας της σκεψης του δικου μας πολιτισμου* (του ευρωπαϊκου), αλλά εκτεταμενες διατυπωσεις βρισκουμε ευκολα στα θεωρητικα θεμελια του Βουδισμου και του Ινδουισμου**.

ετσι οι προσφατες ανακαλυψεις δεν ειναι τιποτα περισσοτερο απο εξειδικευσεις και λεπτομερειακες διερευνυσεις της βασικης διδασκαλιας της αρχαιας σοφιας.

* ο οποιος βασιστηκε στην Ελληνικη σκεψη και κοσμοθεαση.

** επισης επηρεασμενοι απο την Ελληνικη αντιληψη.

Παπαλάνγκι

2007-04-19T03:28:00.000+03:00

Παπαλάνγκι: Ο λευκός, ο ξένος, ο Ευρωπαίος, ο σύγχρονος άνθρωπος.

Λόγια του φύλαρχου Τουιάβιι, από το νησί Τιαβέα-Σαμόα,
μετά από ένα ταξίδι του στην Ευρώπη στις αρχές του 20ου
αιώνα, που τα κατέγραψε ένας ιεραπόστολος.

..."Ο Παπαλάνγκι άγαπάει πολύ το στρογγυλό μέταλλο και το βαρύ χαρτί, του αρέσει να βάζει στήν κοιλιά του πολλά υγρά από σκοτωμένα φρούτα και κρέας από το γουρούνι και το μοσχάρι και από άλλα τρομερά ζώα, προπάντων όμως αγαπάει και αυτό που δεν πιάνεται και που όμως υπάρχει - το χρόνο.

Κάνει πολύ φασαρία και λέει πολλές ανοησίες γι' αυτόν.
Παρόλο που ο χρόνος ποτέ δεν είναι περισσότερος απ' όσο χωράει στο διάστημα μεταξύ ανατολής και δύσης του ήλιου, γιά τον Παπαλάνγκι ποτέ δεν είναι αρκετός.
Ο Παπαλάνγκι είναι μόνιμα δυσαρεστημένος μέ το χρόνο του και κατηγορεί το μεγάλο Πνευμα που δεν του έχει δώσει περισσότερον.

Βλαστημάει μάλιστα το θεό και τη μεγάλη του σοφία, χωρίζοντας και κατακομματιάζοντας κάθε νέα μέρα σύμφωνα μ'ένα ορισμένο σχέδιο.
Τον κατακόβει ακριβώς όπως όταν κόβουμε εμείς μ' ένα μεγάλο σουγιά σταυρωτά μιά μαλακιά καρύδα.
Ολα τα κομμάτια έχουν τ' όνομά τους: δευτερόλεπτο, λεπτό, ώρα. Το δευτερόλεπτο είναι μικρότερο από το λεπτό κι αυτό μικρότερο από την ώρα, όλα μαζι κάνουν την ώρα και θα πρέπει κανείς να έχει εξήντα λεπτά και πολύ περισσότερα ακόμη δευτερόλεπτα γιά να έχει τόσα όσα και μιά ώρα.
Αυτό είναι μιά μπερδεμένη υπόθεση, που ποτέ δεν καλοκατάλαβα, γιατί μ' αηδιάζει να ξοδεύω περισσότερες σκέψεις απ' όσες είναι απαραίτητες γιά τέτοια παιδιάστικα πράγματα.

Ο Παπαλάνγκι όμως τόχει κάνει επιστήμη. Οι άντρες, οι γυναίκες και ακόμη και τα παιδιά, που μόλις μπορούν και στέκονται όρθια, φοράν στο πανί τους, δεμένη μέ χοντρή μετάλλινη αλυσίδα και κρεμασμένη στο λαιμό ή δεμένη με ένα λουρί στον καρπό του χεριού, μιά μικρή, επίπεδη, στρογγυλή μηχανή, απ' όπου μπορουν να διαβάζουν το χρόνο.

Αυτό το διάβασμα δεν είναι εύκολο. Κάνουν εξάσκηση με τα παιδιά, κρατώντας τη μηχανή στ' αυτί τους, ώστε να τους γεννηθεί η επιθυμία να μάθουν να διαβάζουν το χρόνο.

Μιά τέτοια μηχανή, που μπορεί κανείς εύκολα να τη σηκώσει πάνω σε δύο δάχτυλα, είναι μέσα στην κοιλιά της όμοια με τις μηχανές στην κοιλιά των μεγάλων πλοίων, που όλοι σας γνωρίζετε.
Υπάρχουν όμως και μεγάλες και βαριές χρονομηχανές.

Αυτές βρίσκονται στο εσωτερικό της καλύβας ή κρέμονται στην πιό ψηλή κορφή του σπιτιου γιά να φαίνονται από πολύ μακριά. Οταν έχει περάσει ένα μέρος του χρόνου, αυτό το δείχνουν κάτι μικρά δάχτυλα στην εξωτερική πλευρά της μηχανής, ενώ ταυτόχρονα αυτή κράζει ένα πνεύμα και χτυπάει πάνω στο σίδερο μέσα στην καρδιά της. Ενα τρομερό βουητό και σαματάς ακούγεται σε μιά ευρωπαϊκή πόλη όταν ένα μέρος του χρόνου έχει περάσει.

Οταν ο Παπαλάνγκι ακούει αυτόν το χρονοθόρυβο, παραπονιέται: «Κρίμα, που πέρασε πάλι μιά ώρα». Συνήθως παίρνει και θλιμμένο ύφος σαν κάποιον άνθρωπο που κουβαλάει μέσα του μεγάλη δυστυχία, παρ' όλο που την ίδια στιγμή αρχίζει μιά εντελώς φρέσκια ώρα.

Αυτό ποτέ δεν το κατάλαβα, σκέφτομαι μόνο ότι θά είναι μιά βαριά αρρώστια.
«Ο χρόνος μ' αποφεύγει!» - «Ο χρόνος τρέχει σάν το άλογο!» - «Δώσε μου λίγο χρόνο» -
Έτσι παραπονιέται ο λευκός άνθρωπος.

Εγώ λέω ότι αυτό θα είναι ένα είδος αρρώστιας, γιατί όταν ο λευκός έχει διάθεση να κάνει κάτι, όταν η καρδιά του λαχταράει ας πούμε να βγεί στον ήλιο ή να κάνει βόλτα μέ το κανό στο ποτάμι ή να κάνει έρωτα με το κορίτσι του, τότε συνήθως καταστρέφει το κέφι του, επιμένοντας να σκέφτεται: Εμένα δεν μούλαχε χρόνος γιά να 'μαι χαρούμενος. Ο χρόνος υπάρχει, αυτός όμως δεν τον βλέπει, όση καλή διάθεση κι αν έχει.

Αναφέρει χιλιάδες πράγματα, που του παίρνουν το χρόνο, κάθεται γκρινιάζοντας και παραπονούμενος πάνω σε μιά δουλειά, γιά την οποία δεν έχει όρεξη, η οποία δεν τον ευχαριστεί, τήν οποία κανένας δεν τον αναγκάζει να την κάνει εκτός από τον ίδιο του τον εαυτό.
Αν όμως ξαφνικά αντιληφθεί ότι έχει χρόνο, ότι κι όμως ο χρόνος υπάρχει, ή αν του δώσει κάποιος άλλος χρόνο - οι Παπαλάνγκι δίνουν συχνα ο ένας στον άλλο χρόνο, τίποτα μάλιστα δεν εκτιμάται περισσότερο από αυτήν την πράξη - τότε του λείπει πάλι η διάθεση ή είναι κουρασμένος απο τη δουλειά και χωρίς κέφι.
και πάντα αναβάλλει γιά αύριο αυτό γιά το οποίο σήμερα δεν έχει χρόνο.

Υπάρχουν Παπαλάνγκι που ισχυρίζονται ότι ποτέ δεν έχουν χρόνο.
Τριγυρνάν ζαβλακωμένοι εδώ κι εκεί σαν να τους έχει καβαλλήσει ο Αϊτού και όπου και να πάνε κάνουν σαν να τους βρήκε καταστροφή και όλεθρος, επειδή έχασαν το χρόνο τους. Αυτή η μανία είναι μια φριχτη κατάσταση, μια αρρωστια, που κανένας γιατρός δεν μπορεί να γιατρέψει, που μεταδιδεται σε πολλούς ανθρώπους και τούς εξαθλιώνει.

Επειδή ο κάθε Παπαλάνγκι διακατέχεται από το φόβο γιά το χρόνο του, ξέρει πάντα με μεγάλη ακρίβεια, και όχι μόνο κάθε άντρας, αλλά και κάθε γυναίκα και κάθε μικρό παιδί, πόσες ανατολές της σελήνης και του ήλιου έχουν περάσει απο τότε που πρωταντίκρυσε το μεγάλο φώς.

Αυτό μάλιστα παίζει ένα τόσο μεγάλο ρόλο, ώστε να γιορτάζεται με λουλούδια και με μεγάλα φαγοπότια κάθε φορά που έχει περάσει ένα ορισμένο, ίσο με τ' άλλα, χρονικό διάστημα. Πόσο συχνά ένιωσα ότι ντρέπονταν γιά μένα, επειδή όταν με ρωτούσαν πόσων χρονών είμαι, εγώ γελούσα και δεν ήξερα ν' απαντήσω. «Μά πρέπει να ξέρεις πόσων χρονων εισαι».

Εγώ σώπαινα και σκεφτόμουν: Ειναι καλύτερα να μήν το ξέρω.
Πόσων χρονών, σημαίνει πόσα φεγγάρια έχει ζήσει κανείς. Αυτό το μέτρημα και το ψάξιμο είναι γεμάτα κινδύνους, γιατί έτσι οι άνθρωποι μάθανε πόσα φεγγάρια διαρκεί συνήθως η ζωή τους. Ο καθένας λοιπόν προσέχει τώρα πάρα πολύ, κι όταν έχουν περάσει πολλά φεγγάρια, λέει: «Τώρα πρέπει όπου να 'ναι να πεθάνω».
Έτσι δεν νιώθει πιά καμιά χαρά και πεθαίνει πραγματικά σύντομα.

Στήν Ευρώπη λίγοι μόνο άνθρωποι υπάρχουν που πραγματικά έχουν χρόνο.
Ίσως και κανένας. Γι ' αυτό και οι περισσότεροι περνάν τροχάδην τη ζωή τους σαν μιά πεταγμένη πέτρα. Ολοι σχεδόν, όταν περπατουν κοιτάζουν στο χώμα και τινάζουν τα χέρια τους προς τα εμπρος γιά να προχωρήσουν όσο γίνεται γρηγορότερα. Αν τους σταματήσει κανείς, λένε δυσαρεστημένοι: «Τί θέλεις και μ' ενοχλείς; δεν έχω χρόνο,
κοίτα πως θά εκμεταλλευτείς κι εσύ τον δικό σου».

Συμπεριφέρονται στ' αλήθεια, σαν να νομίζουν ότι ένας άνθρωπος που βαδίζει γρήγορα είναι πιό αξιόλογος και πιό γενναίος από αυτόν που βαδιζει αργά.

Έχω δεί έναν άντρα που το κεφάλι του κόντευε να σπάσει, που στριφογύριζε τα μάτια του κι άνοιγε το στόμα του σαν ψάρι που πεθαίνει, που είχε γίνει κοκκινοπράσινος και χτυπιόταν με χέρια και με πόδια, μόνο και μόνο επειδή ο υπηρέτης του ήρθε μιάν ανάσα αργότερα απ' ότι είχε υποσχεθεί.
Η ανάσα ήταν γι 'αυτόν μεγάλη απώλεια, που δεν σήκωνε συγγνώμη.

Ο υπηρέτης εξαναγκάστηκε να φύγει απο τήν καλύβα του, ο Παπαλάνγκι τον έδιωχνε, φωνάζοντας: « Αρκετό χρόνο μού 'χεις κλέψει. Ένας άνθρωπος που δεν σέβεται το χρόνο, δεν αξίζει τίποτα».

Μόνο μιά και μοναδική φορά συνάντησα κάποιον άνθρωπο που είχε πολύ χρόνο, που δεν παραπονιότανε ποτέ ότι του λειπει' αυτός όμως ήταν φτωχος, βρώμικος και περιφρονημένος. Οι άνθρωποι απόφευγαν να περάσουν από διπλα του, και κανένας δεν τον πρόσεχε.

Εγώ δεν καταλάβαινα αυτή τη συμπεριφορά, γιατι το βάδισμά του ήταν χωρίς βιασύνη και
τα μάτια του είχαν ένα ήρεμο, φιλικο χαμόγελο. Οταν τον ρώτησα, το πρόσωπο του συσπάστηκε και είπε θλιμμένα: «Ποτέ δεν ήξερα να εκμεταλλευτώ το χρόνο μου, γι' αυτό και είμαι ένας φτωχός, περιφρονημένος φουκαράς». Ο άνθρωπος αυτός είχε χρόνο, κι αυτός όμως δεν ήταν ευτυχισμένος.

Ο Παπαλάνγκι ξοδεύει όλη του τη δύναμη και στρέφει όλες του τις σκέψεις στο πως θά μπορέσει να κάνει το χρόνο όσο το δυνατο πιό ταχύ.
Χρησιμοποιεί το νερό και τη φωτιά, τη θύελλα και τις αστραπές του ουρανου γιά να σταματήσει το χρονο. Βάζει σιδερένιους τροχούς κάτω από τα πόδια του και δινει στα λόγια του φτερά γιά να 'χει περισσότερο χρονο. -Και πρός τι όλος αυτός ο κόπος; Τι κάνει ο Παπαλάνγκι με το χρονο του;

Ποτέ δεν μπορεσα να τ' ανακαλύψω, παρ' όλο που, αυτός λέει πάντα πολλά λόγια και κάνει μεγάλες χειρονομιες σαν να τον έχει καλέσει το μεγάλο Πνευμα σέ Φόνο.

Πιστεύω ότι ο χρόνος ξεγλιστρά από τα χέρια του σαν το φίδι στην υγρή παλάμη, ακριβώς επειδή τον κρατά πολύ σφιχτά.
δεν τον αφήνει να συνέλθει.
Tον κυνηγά πάντα με απλωμένα χέρια, δεν τον αφήνει να ησυχάσει, να ξαπλωθεί στον ήλιο. Θέλει ο χρόνος να 'ναι πάντα κοντά του, τον θέλει να τραγουδά και να μιλά. Ο χρόνος όμως είναι σιωπηλός και ειρηνικός και αγαπά την ησυχία και το άραγμα στο στρώμα. Ο Παπαλάνγκι δεν έχει καταλάβει τι είναι ο χρόνος, δεν τον έχει αντιληφθεί σωστά και γι ' αύτό τον κακοποιεί με τις ωμές του συνήθειες.

Ω αγαπητά αδέλφια! Εμείς ποτέ δεν παραπονεθήκαμε γιά το χρόνο, εμείς τον αγαπήσαμε όπως ήρθε, δεν τον κυνηγήσαμε, δεν θελήσαμε ποτέ να τον στριμώξουμε ή να τοντεντώσουμε. Ποτέ αυτός δεν μάς έγινε ανάγκη ή δυσαρέσκεια. Ας βγεί εδώ μπροστά όποιος από εμάς δεν έχει χρόνο! Ο καθένας από εμάς έχει ένα σωρό χρόνο' αλλά εμείς αρκούμαστε σ' αυτόν δεν χρειαζόμαστε περισσότερον από αυτόν που έχουμε κι όμως
έχουμε αρκετόν. Ξέρουμε ότι πάντα θά φτάσουμε έγκαιρα στο στόχο μας και ότι το μεγάλο Πνευμα θά μάς καλέσει κοντά του όταν το ίδιο θα το θελήσει, έστω κι αν εμείς δεν ξέρουμε πόσα φεγγάρια έχουμε ζήσει.
Εμείς πρέπει ν' απελευθερώσουμε τον φτωχό, τον παραπλανημένο Παπαλάνγκι απο την τρέλα του, πρέπει να του ξαναδώσουμε το χρόνο του.
Πρέπει να σπάσουμε τη μικρή στρογγυλή χρονομηχανή του και να του πουμε ότι από την ανατολή μέχρι τη δύση του ήλιου υπάρχει πολύ περισσότερος χρόνος από αυτον που μπορεί να χρησιμοποιήσει ένας άνθρωπος"...

Μετάφραση: Δ. Δασκόπουλος, Κ. Λιάπτση
Εκδόσεις: Υψιλον

απο τον Dreamwarrior

παραμυθια για μεγαλα παιδια

2007-04-19T03:26:00.000+03:00

καποτε ο Βουδας πριν την φωτιση του, μπηκε σε μια σπηλια για να διαλογιστει, και συναντησε την βασιλισα των δαιμονων.
κατατρομαγμενος ειπε ολες τις προσευχες και τα ξορκια που ηξερε, και τοβαλε στα ποδια.
μετα την φωτιση ξαναηρθε στην σπηλια, και του ξαναπαρουσιαστηκε η βασιλισα των δαιμονων.
ομως αυτη τη φορα δεν τρομαξε, ουτε εφυγε.
γιατι δεν τρεχεις να σωθεις σαν την αλλη φορα? δεν με φοβασαι?
τον ρωτησε η βασιλισα.
γιατι την προηγουμενη φορα δεν ηξερα, λεει ο Βουδας.
πως να φοβηθω κατι που ειναι κομματι του εαυτου μου?

δυο αναχωρητες συναντηθηκαν και περπατουσαν μαζι.
ξαφνικα συναντουν μια ομορφη γυναικα μπροστα σε ενα χειμαρο.
σας παρακαλω τους λεει, μηπως μπορειτε να με βοηθησετε να περασω το ρεμα?
αποκλειεται, της λεει ο πρωτος, εχουμε παρει ορκους αγαμιας και δεν επιτρεπεται να ακουμπησουμε γυναικα.
ο αλλος, χωρις κουβεντα, σηκωνει τα μπατζακια του, παιρνει την γυναικα στην πλατη και την περναει απεναντι.
συνεχισαν τον δρομο τους χωρις να μιλανε.
ο πρωτος ομως ειχε σκανδαλιστει με την πραξη του αλλου, και με το ζορι κρατιοταν να μη μιλησει.
το βραδυ που σταματησαν για υπνο, δεν αντεξε και του λεει: καλα δεν ντρεπεσαι που παρεβεις τον ορκο σου και αγγιξες αυτη την γυναικα ?
και ο αλλος του απαντα: αδελφε μου εγω την κουβαλησα για λιγα λεπτα επανω μου, ενω εσυ την κουβαλας ακομα μαζι σου.

κάποτε ενας θρησκευτικός ηγέτης έφτασε σε ενα ερημονήσι.
εκεί ζούσαν τρείς άνθρωποι, που μόλις τους είπε ποιός ήταν, έπεσαν στα πόδια του, παρακαλώντας τον: άγιε πατέρα σώσε μας. "ζούμε εδώ απομονωμένοι και δεν ξέρουμε ούτε μία προσευχή. σε παρακαλούμε, μάθε μας πώς να προσευχόμαστε".
"και πώς προσεύχεστε μέχρι τώρα;" ρώτησε αυτός.
"να, λέμε μόνο, είμαστε τρείς, βοήθα μας".
τότε τους έμαθε τις κυριώτερες προσευχές και έφυγε με το καράβι.
μεσοπέλαγα βλέπει στον ορίζοντα τρία σύννεφα με την μορφή των ανθρώπων του νησιού, να έρχονται προς το καράβι.
απο τα σύννεφα υλοποιήθηκαν στο κατάστρωμα οι τρείς, και έπεσαν πάλι στα πόδια του.
"άγιε πατέρα συγχώρα μας, αλλά ξεχάσαμε τις προσευχές που μας έμαθες και σου ζητάμε να μας τις ξαναπείς".

jokerman - bob dylan

2007-04-17T14:39:00.000+03:00

freedom, just around the corner for you

Αλμπερτ Αϊνσταϊν

2007-04-17T01:27:00.000+03:00

ετσι φθανουμε σε μια συλληψη της σχεσης της επιστημης με τη θρησκεια, πολυ διαφορετικη απο την συνηθισμενη...

υποστηριζω οτι το κοσμικο θρησκευτικο συναισθημα αποτελει το ισχυροτερο και ευγενεστερο κινητρο για την επιστημονικη ερευνα

Καλοπουλος προς Μαξιμο σε εκπομπη της Δρουζα

2007-04-17T01:26:00.000+03:00

τον Συμπαντικο Θεο της Φυσης, δεν τον κατανοει κανενα ιερατειο.

Ερβιν Σρεντιγκερ

2007-04-17T01:23:00.000+03:00

η επιστημη σιωπα, οταν τιθεται το ερωτημα της μεγαλης Ενοτητας -του Ενος του Παρμενιδη- της οποιας ολοι μας, κατα καποιο τροπο, αποτελουμε μερος και στην οποια ανηκουμε.
το πιο δημοφιλες ονομα γι αυτην την Ενοτητα στην εποχη μας ειναι Θεος.

μην προσκολλασαι

2007-04-17T01:21:00.000+03:00

μην το αναζητας

το Ατμαν ειναι το Μπραχμαν

2007-04-17T01:15:00.000+03:00

ο κοσμος λεει: πιστεψε σ αυτον το θεο!
πιστεψε σ αυτην την θεα!
κι εχει δικιο.

γιατι καθε θεος και καθε θεα ειναι δημιουργημα του Μπραχμαν.

και το Μπραχμαν ειναι ολοι οι θεοι!

Αυτο ειναι η βαθυτερη ουσια.

Αυτο ειναι η ψυχη ολου του κοσμου.

Αυτο ειναι η Πραγματικοτητα.

Αυτο ειναι ο Ατμαν.

Αυτο εισαι συ

Ουπάνισαντς

αυτοι που ξερουν, δεν μιλουν, αυτοι που μιλουν, δεν ξερουν

2007-04-17T01:01:00.000+03:00

"παραμενει ευκολοτερο να πουμε τι δεν ειναι το ζεν παρα να το ορισουμε με ακριβεια, εφοσον δεν προκειται ουτε για θρησκεια, ουτε για φιλοσοφια, ουτε για ψυχολογια, ουτε για επιστημη

ισως ο καλυτερος ορισμος του να ειναι αυτος που χρησιμοποιουν στην Ινδια και στην Κινα: το ζεν ειναι "ενας δρομος για τη λυτρωση"

απλουστατο στην αμεσοτητα του, φαινεται οτι προσφερει στους αφοσιωμενους μαθητες του μια κατασταση ολοκληρωτικης ενταξης στο συμπαν, διαμεσου της χαρας της ζωης και της αποδοχης του θανατου

αλλα απο εδω και εμπρος οι λεξεις δεν μπορουν να περιγραψουν μια εμπειρια που ξεφευγει απο τις δυνατοτητες τους"

αυτοι που ξερουν, δεν μιλουν
αυτοι που μιλουν, δεν ξερουν

"η ιδιαιτερη αξια του ζεν, εγκειται στον εκπληκτικο τροπο που διαθετει για να εκφραζει το Ασυλληπτο, τοσο στον διανοουμενο οσο και στον αγραμματο, προσφεροντας ετσι ανεξερευνητες δυνατοτητες επικοινωνιας.

διαθετει ακομη αμεσοτητα, οιστρο και χιουμορ, και συναμα ενα αισθημα ομορφιας αλλα και γελοιου, που εκνευριζουν αλλα και ενθουσιαζουν.

αλλα πανω απ ολα, το ζεν ειναι ενας θαυμασιος τροπος για να γυρισει κανεις τον νου του "τα μεσα εξω" και να βρισκει ικανοποιητικες απαντησεις στα πιο βασανιστικα ανθρωπινα ερωτηματα, οπως: οταν περιδινιζεται ενας ποντικος, γιατι εξακολουθει να ειναι ποντικος?

στο βαθος το ζεν περιεχει μια απεριοριστη, αλλα εντελως απαλλαγμενη απο συναισθηματισμους, συμπονοια για τα ανθρωπινα πλασματα, που υποφερουν και χανονται στις διαφορες προσπαθειες τους να σωσουν τον εαυτο τους."

"προκειται για εναν πολιτιστικα παραγωγικο τροπο ζωης, που εδω και δεκαπεντε αιωνες ενιωσε απολυτα εξοικειωμενος με το "Κενο", ετσι που να μην το αντιμετωπιζει με τρομο, αλλα αντιθετα με μια θετικιστικη ικανοποιηση και χαρα.

γιατι η αντιληψη του ζεν για τον κοσμο και την ζωη, συμφωνα με τα ιδια του τα λογια, υπηρξε παντα η εξης:

απο πανω, ουτε ενα κεραμιδι να σκεπαζει το κεφαλι
απο κατω, ουτε ενα μετρο γης για να πατουν τα ποδια"

Ταο και Ζεν

2007-04-17T00:56:00.000+03:00

τα πρωτα λογια του παλαιοτερου ποηματος ζεν μας λενε ο,τι:

ο τελειος Δρομος (Ταο) δεν εχει δυσκολιες,
αρκει να αποφυγει κανεις να πιαστει και να διαλεξει.

μονο οταν σταματησεις να σε ευχαριστουν και σε δυσαρεστουν
θα γινουν ολα εντελως κατανοητα.

μια διαφορα μισης τριχας,
και αμεσως διαχωριζονται ο ουρανος απο τη γη!

αν θελεις να βρισκεσαι στην αληθεια,
αδιαφορησε για το σωστο και το λαθος.

η διαμαχη αναμεσα στο σωστο και στο λαθος
ειναι η αρρωστια του νου

Σενγκ-τσ΄αν, Χσιν-χσιν Μινγκ

η πρωτη αρχη του Ταοϊσμου μας λεει:

οταν καποιος αναγνωριζει την ομορφια σαν ομορφη,
αμεσως προκυπτει και η ασχημια.

οταν καποιος αναγνωριζει την καλοσυνη σαν καλη,
αμεσως προκυπτει και η κακια.

το "ειναι" και το "οχι ειναι" προκυπτουν αμοιβαια.

το δυσκολο και το ευκολο πραγματωνονται αμοιβαια.

το μακρυ και το κοντο αντιτιθενται αμοιβαια.

το ψηλο και το χαμηλο αντιπαραβαλλονται αμοιβαια.

το πριν και το μετα παρατιθενται αμοιβαια.

Ταο Τε Τσινγκ

ζεν χαϊκου

2007-04-17T00:49:00.000+03:00

δεν απόκτησα το παραμικρό,
απο το ανυπέρβατο πλήρες ξύπνημα,

και γι αυτό το λόγο ονομάζεται ανυπερβατο πλήρες ξύπνημα

Βαζρακτσεντίκα - Βούδας

αναψε τη φωτια,
θα σου δειξω κατι ομορφο
μια μεγαλη μπαλα απο χιονι!

Μπασό (1643-1694)

o ανεμος στριφογυριζει αναμεσα στα δενδρα του κηπου
το συμπαν εξακολουθει να ρεει απο την πηγη του
το παιδι απλα κοιταει...

jbg (1959- )

τα ανθη πεφτουν ενω δεν θελουμε να τα χασουμε,
τα αγριοχορτα ανθιζουν παρολο που δεν θελουμε να τα βλεπουμε να μεγαλωνουν

Ντογκεν

αν δεν πιστευεις, κοιτα το Σεπτεμβρη, κοιτα τον Οκτωβρη,

τα κιτρινα φυλλα πεφτουν, πεφτουν, για να γεμισουν και το βουνο και τον ποταμο

Ζενριν

η φωτια δεν περιμενει τον ηλιο για να γινει ζεστή
ουτε ο ανεμος περιμενει το φεγγαρι για κρυωσει

ζενριν κουσου

αμα τον δειτε ανφας τον εγωισμο,
δεν ειναι τιποτα παραπανω απο μια πορδη στον ανεμο...

Τσιου τσιου Δεν (jbg (1959- )

πανω στο βουνο Βου-τ'αϊ τα συννεφα ειναι ρυζι αχνιστο,
εμπρος στο παλιο ιερο του Βουδα οι σκυλοι κατουρουν τον ουρανο

ζενριν χαϊκου

το στομα,
που μασησε μια ψειρα,
ειπε: "Νάμου Αμιντά Μπουτσού"

χαϊκου του Ίσα

σωμα σαν ξερο κοκαλο
νους σαν νεκρες σταχτες
αυτη ειναι η αληθινη γνωση.

μην αγωνιζεσαι να μαθεις την προελευση.

μεσα στην καταχνια και το σκοταδι,
ο οχι-νους (βου-χσιν) δεν μπορει να κανει σχεδια.

τι ανθρωπινος τροπος ειναι αυτος?

Τσουανγκ-τσου

καθως οι πεταλουδες ερχονται
στα καινουρια μπουμπουκια που ανθίσαν,
ο Μποντινταρμα λεει:
"Εγω δεν ξερω"

να καθεσαι ησυχα και να μην κανεις τιποτα,
ερχεται η ανοιξη και το χορταρι φυτρωνει απο μονο του

Ζενριν

τι θαυμα, τι μεγαλειο!
κουβαλαω ξυλα, βγαζω νερο

να αδιαφορεις για τις κλανιες που αφηνουν οι ανθρωποι
και τα λουλουδια που ριχνουν οι δαμασκηνιες
το προσωπο της αγιοτητας

μπορω εγω, ενας ψυλλος που χορευει
κατω απο την Ακτινα Σου,
να τολμησω να φανω ευσεβης?

Κοβεντρι Πατμορ

ενας ανθρωπος ονειρευτηκε οτι ετρωγε το παπουτσι του
ξυπνησε και διαπιστωσε οτι ηταν αληθεια

ηρθε σιγουρα η Ανοιξη
μυρισε χιονι

"εκει που ζουνε τα κουνουπια
ο σοφος βρισκει την φωτιση μεσα απ τη φαγουρα"

gourou nas gianna kikatse froni ma (jbg 1959- )

"μικρη μαθητρια": τελικα ειμαι σιχαμιαρα
"δασκαλος sri giala ngi": σιχαινεσαι και την κοινωνια?
"μικρη μαθητρια": δεν θατρωγα παντως απ το πηρουνι της

sri giala ngi (jbg 1959- )

"Zen είναι να περιμένεις το λεωφορείο της γραμμής"

Μάνουμπαράτα κεφ.1/στ.2ος

και να μη σε νοιαζει που παει ή αν θαρθει...

"βουβουλε" (jbg 1959- )

"ολα ειναι ενα ψεμα, μια ανασα μια πνοη
σαν λουλουδι καποιο χερι, θα μας κοψει μιαν αυγη"

sri kazan tzi di

ζωή δεν είναι να ξυπνάς,
να τρώς, να θέτεις πάλι,
ζωή είναι νάσαι ξυπνητός,
όντε κοιμούνται οι άλλοι

Ανρι Πουανκαρε

2007-04-17T00:43:00.000+03:00

ο επιστημονας δε μελετα τη φυση επειδη ειναι χρησιμη.
τη μελετα επειδη ευχαριστειται απ' αυτην.
ευχαριστειται απο αυτην επειδη ειναι ομορφη.
αν η φυση δεν ηταν ομορφη, δε θα αξιζε να τη γνωρισουμε.
αν δεν αξιζε να γνωρισουμε τη φυση, τοτε δε θα αξιζε να ζουμε τη ζωη.

η πηγη πισω απο ολα τα πραγματα

2007-04-17T00:29:00.000+03:00

η πηγη που βρισκεται σε ολα τα πραγματα,
μοιαζει με το βουτυρο που βρισκεται κρυμενο μεσα στην κρεμα

σβετασβατάρα ουπανισάντ

πως καταλαβαινουμε την υπαρξη του βουτυρου μεσα στην κρεμα?
με το να την γευτουμε

απλα και μονο ζωντας την ζωη, μπορεις να βιωσεις το Θειον μεσα απο ολα τα πραγματα και να αντιληφθεις την ολοτητα του Ενθεου Συμπαντος